義経伝説ゆかりの地
義経はいつ平泉を脱出したか。 |
1) 大正末に「成吉思汗は源義経也」を出した小谷部全一郎氏は、文治5年4月 高館落城直前としている。 |
2) 1)より1年早い文治4年4月説 山田町関口に、義経の軍師佐藤庄司基治の三男信政が記したとされる資料があり、高館落城1年前には脱出したと思われる。 |
岩手県から青森・北海道にかけて、義経一党の伝説・遺跡が沢山ある。 800年もの長い間絶えることなく続いてる伝説を、無視できるであろうか? *) 水戸黄門で有名な徳川光圀公が「大日本史」編纂で 「世に伝う、義経、衣川の館に死せず、遁れて蝦夷に至ると」と記した。 *) 古くからアイヌ民族に伝わる伝説。 「昔、ホンカンさまわ金色の鷲が飛ぶのを見て、その鷲に従い、 昔先祖が往来した海を渡って、大きな川のあるクルムセ国に お行きなされた」 義経=成吉思汗説 1) 1879年(明治12年) 末松謙澄博士 「史学論文、大征服者成吉思汗は日本の英雄 義経と同一人なること」 2) 大正13年 小谷部全一郎氏 「成吉思汗は源義経也」を発表。 日本国内に賛否両論沸騰した。 3) 岩崎克巳氏「義経入蝦夷渡満説書誌」に 最初に唱えたのは、幕末期長崎にオランダから来た シーボルトであった。 |
岩手県 | |
紫波町 判官神社 |
赤沢の判官堂の判官神社には、義経の脇差「天国」の名刀と義経が弓の的場を造って練習した時に用いた弓が、ご神体として祀られている。 口伝に「義経様は釜石のほうへ出て、そこから八戸へ行った」とある。義経が東夷に入ったことを、伝えている。 |
平泉町 ページへ |
中尊寺 金色堂 毛越寺 詳細は、中尊寺ホーム・ページへ |
高館 (たかだち) 義経堂 束稲山遠望 芭蕉碑 |
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束稲山 (たばしねやま) |
奥州の「平泉」は、西行の「山家集」に 陸奥の国に平泉に向かひて、たはしねと申す山の侍(はべる)に 異木は少き様に桜の限り見えて、花の咲きたりけるを見て詠める きゝもせず たはしね山の桜花 吉野の外に かゝるべしとは 佐々木邦世著 「中尊寺平泉」より 西行が始めて束稲山の桜を見て詠った(窪田章一郎氏)。 西行の驚きと悦びが感じられ、詠む人を花見に誘わずにはおかな いリズム感にあふれている。 白州正子著 「西行」より |
衣川村 雲際寺 |
雲際寺 文治三年、義経の北の方が再建したと伝えられる古刹。 本堂に義経の位牌があり「損館通山源公大居士 文治五年閏四月二十八日 源之義経」と、不思議な「法名」が刻まれている。 「館を捨て(損館)、山を通って(通山)、遁世(居士)」した。 |
江刺市 岩谷堂 「藤原の 郷」へは、 下記H.Pへ 江刺市 ホーム ページ |
束稲山(たばしねやま)の麓 「長部」佐藤基治の屋敷があった。 佐藤信政あるいは金売吉次の配下が道案内 「多聞寺」かつて鈴木三郎重治の笈があったが明治5年焼失 「重染寺」重治の子太郎重染が開基した。 「江刺郡誌」に義経平泉を脱し、岩谷堂・人首・世田米を経て、東海岸を伝いて八戸より蝦夷地に渡る。」と記載されている。 餅田にある「豊田城跡」は藤原氏初代清衡が平泉に移る前に館を構えていたところ。 御免(地名)に「弁慶屋敷」があり、蝦夷に行く時一夜の宿をとったといわれる。 「五十瀬神社」 玉里の次丸に「玉崎神社」義経ゆかりの太刀・槍・経文がある。 伊手に「源休館」の跡があり、義経が宿泊したと伝えあり。 江刺市「藤原の郷」スナップへ |
大東町 猿沢 |
「観福寺」義経の家来・亀井六郎重清のものといわれる、笈がある。(笈:荷物を入れて背負って運ぶ荷箱) 義経一党が宿泊したという寺伝がある。 「観福寺」写真 |
住田町 大股 |
人首(ひとかべ)〜姥石峠を通り、住田町へ 「判官山」・「黒山」と呼ばれ、義経一党が野宿したと伝わる。 |
遠野 |
現国道340号(世田米街道)沿いに赤羽根峠を通って、遠野へ。 赤羽根峠のふもと細越に「風呂」家がある。 遠野に着いた時、疲れと暑さで汗まみれの一党は、ふもとの家で風呂に入り心のこもったもてなしを受けた。感激した義経が「風呂」の姓をあたえた。 「駒形神社」義経の愛馬・小黒をまつっている。義経直筆の書があった。 |
風呂家の前 続 石 続石案内 |
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釜石市 鵜住居 (うのすまい)へ |
遠野〜笛吹峠〜釜石市鵜住居へ 三陸海岸編へ続く |