腰越状 元暦二年(1185)五月二十四日 人物往来社刊 「全訳 吾妻鏡」 より。 |
左衛門少尉源義經、恐れながら申し上げ候。意趣は、御代官のその一に撰ばれ、勅宣の御使として朝敵を傾け、累代弓箭の藝を顕はし、會稽(くわいけい)の恥辱を雪(そそ)ぐ。抽賞を被るべきのところ、思ひのほかに虎口の讒言(ざんげん)によつて、莫大の勲功を黙止せらる。義經犯すことなくして咎(たが)を蒙る。功ありて誤りなしといへども、御勘気を蒙るの間、空しく紅涙に沈む。つらつら事の意を案ずるに、良薬口に苦く、忠言耳に逆ふとは、先言なり。これによつて、讒者の実否を糺されず、鎌倉中に入れられざるの間、素意を述ぶる能はず、いたづらに数日を送る。この時に当りて、永く恩顔を拝したてまつらず、骨肉同胞の儀すでに空しきに似たり。宿運の極まるところか、はたまた先世の業因を感ずるか。悲しいかな、この条、故亡父の尊霊再誕したまはずんば、誰人か愚意の悲歎を申披き、いづれの輩か哀憐を垂れんや。事新しき申状、述懐に似たりといへども、義經、身體髪膚を父母に受けて幾時節を経ず、故頭殿(こかうのとの)御他界の間、無實之子(みなしご)となりて母の懐中に抱かれ、大和国宇多郡龍門の牧に赴きしより以来(このかた)、一日片時(へんし)も安堵の思ひに住せず、甲斐なきの命ばかりを存ずといへども、京都の経廻難治の間、諸国に流行せしめ、身を在々所々に隠し、辺土遠国を栖(すみか)となして、土民百姓等に服仕せらる。しかれども幸慶たちまちに純熟して、平家の一族追討のために上洛せしむるの手合に、木曾義仲を誅戮するの後、平氏を責め傾けんがために、ある時は峨々たる巌石に駿馬を策(むちう)ち、敵のために命を亡ぼすことを顧みず、ある時は漫々たる大海に風波の難を凌ぎ、身を海底に沈め、骸(かばね)を鯨鯢(げいけい)の鰓(あぎと)に懸くることを痛ましくせず。しかるのみならず甲冑を枕となし、弓箭を業となす本意は、しかしながら亡魂の憤を休めたてまつり、年来の宿望を遂げんと欲するのほか他事無し。あまりさへ義經五位の尉に補任の條、当家の面目、希代の重職、何事かこれに加へんや。しかりといへども今愁へ深く歎き切なり。佛神の御助にあらざるよりのほかは、いかでか愁訴を達せん。これによつて、諸神諸社牛王(ごわう)寶(宝)印の裏をもつて、全く野心を挿(さしはざ)まざるの旨、日本国中大小の神祇冥道を請じ驚かしたてまつり、数通の起請文を書き進ずといへども、なほもつて御宥免(いうめん)なし。それ我国は神国なり。神は非礼を禀(う)くべからず。憑(たの)むところは他にあらず、ひとへに貴殿の廣大の御慈悲を仰ぐ。便宜を伺ひて高聞に達せしめ、秘計を廻らされて、誤りなきの旨を優ぜられ、芳免に預らば、積善(しやくぜん)の余慶を家門に及ぼし、永く栄花を子孫に傳へん。よつて年来の愁眉を開き、一期の安寧を得んこと、愚詞に書き盡さず、しかしながら省略せしめ候ひをはんぬ。賢察を垂れられんことを欲す。義經、恐惶謹言。 元暦二年五月日 左衛門少尉源義経進上 進上 因幡前司(大江廣元)殿 |
現代語訳 「源義経のすべて」 奥富敬之編・人物往来社刊 古川良・著 より |
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